18. España: Videos de Disidencia Sexual en muestra “La internacional cuir” organizada por Beatriz Preciado

Una serie de materiales audiovisuales de intervenciones del espacio público y reapropiaciones subversivas de la representación pornográfica y de la performance de los géneros de diferentes países, fueron incluidos en la jornada “La Internacional Cuir”, comisariada por Beatriz Preciado, teóricxqueerespañolx, que se llevó a cabo en el Museo Reina Sofía de Madrid a mediados de noviembre.

El ciclo, que presentó una serie de vídeos y performances que surgen de las prácticas feministas, queer/cuir y transmarikabollocontemporáneas situadas en la tradición de la vídeo-guerrilla (ejercicios de apropiación de los medios de comunicación ligeros como medios de contra-información, pero también como técnicas de producción de género y de sexualidad disidentes), tiene dentro de sus principales ejes el registrar dos desplazamientos: por una parte, la inflexión geopolítica hacia el sur y desde las periferias, en contrapunto a la epistemología colonial y a la historiografía anglo-americana, poniendo énfasis en las genealogías de la disidencia sexual latinoamericana. Por otra parte, el giro queer/cuir indica el paso desde el llamado “arte feminista” a una multiplicidad de prácticas de disidencia de género y de guerrilla sexual que ponen en cuestión las técnicas de producción de la diferencia sexual y sus instituciones de reproducción cultural.

Beatriz Preciado, señaló que “los trabajos aquí reunidos señalan el paso desde la crítica del régimen sexo-género hacia el despliegue del arte como espacio de invención de técnicas de producción de subjetividad y reproducción social”. Los colectivos y artistas de la Disidencia Sexual chilenos incluidos en la muestra son: la CUDS (Coordinadora Universitaria por la Disidencia Sexual), colectivo pionero en la conformación de la Disidencia Sexual local, pronto a cumplir 10 años y que ha basado su activismo en la intervención urbana, la performance y la reflexión crítica sobre la representación heteronormada de las identidades; el colectivo SUBPORNO, uno de los pocos colectivos latinoamericanos con trabajo en experimentación audiovisual postporno; los artistas visuales Wincy, director de la película “Empaná de Pino” y del proyecto Mundo Paralelo TV; Felipe Rivas San Martín, artista, teórico y activista que desarrolla un trabajo performático y audiovisual desde lo sexo-disidente; e Hija de Perra, performer que ha revolucionado los modos de representación travesti en el campo local, desde una estética gore y postporno.

Algunos videos que destacaron fueron:

• “Dos veces santa: peregrinación por KarolRomanoff, la primera santa transexual”: intervención-performance CUDS el día de la asunción de la Virgen, en el Cerro San Cristóbal de Santiago, en base a la historia de Miguel Ángel, un niño que veía a la virgen en el período de la dictadura militar chilena, que fue utilizado por el gobierno militar y la Iglesia, luego desacreditado y que en los 90 reapareció públicamente como mujer, afirmando que era descendiente de los zares rusos, muerto a mediados del 2000 producto de una cirrosis hepática.
• “Rubias por el Bicentenario”: Intervención CUDS en la marcha del Orgullo el año del Bicentenario nacional, en el que los activistas decoloraron su cabello en gesto de protesta por los modos de normalización racial, de género y sexo en América Latina.
• “La muerte de la Loca”: Registro de la Intervención urbana “El postporno mató a Lemebel” de activistas de la Disidencia Sexual, que ficcionalizó la muerte de Pedro Lemebel, luego que éste intentara censurar un video postporno siendo jurado del Primer Festival de Video Arte Porno de Santiago. La acción tuvo como sentido pensar la crisis de las formas ya tradicionales de subversión en el arte homosexual.
• “Esto es Chile”: video-performance del colectivo SUBPORNO realizado en el Bicentenario donde el mapa de Chile es convertido en dildo e insertado en una vagina mientras se critica la identidad nacional.
• “Ideología”: video-performance de Felipe Rivas San Martín donde eyacula sobre una fotografía de Salvador Allende para cuestionar el carácter patriarcal de la izquierda, la ideología naturalista del porno y plantear la relación entre política y deseo.
• “Papito Rico”: Video musical de Hija de Perra e Irina la Loca donde parodian los estereotipos de la masculinidad poblacional y la violencia de género desde una posición queer.

La muestra incluyó además performances, filmes y videos provenientes de otros países de América Latina, Europa y Asia.

Beatriz Preciado, comisaria de este ciclo, es teórica queer. Profesora de Historia Política del Cuerpo, Teoría del Género e Historia de la Performance en la Universidad Paris VIII, es también autora de destacados ensayos como Manifiesto Contra-sexual (2002), Testo yonqui (2008) y Pornotopía. Arquitectura y sexualidad en Playboy durante la guerra fría (2010, finalista del Premio Anagrama de ensayo).